О души биљака

Send

Увела сам ову тему у претраживаче и каква су мишљења, понекад директно супротна, контрадикторна, каква чуда тамо нисам нашла и која неопрезност у изјавама! Ево неких од њих, најнеутралнијих: „У свим материјалним телима постоји душа која има знакове живота. Живот сведочи о присуству душе. Док биљка живи, расте, цвета - у њој је душа. Чим душа напусти биљку, она одмах пропада. " Или још нешто: „Наравно, у биљкама је душа. Чак сам постављао експерименте. Садите саднице у 2 различита лежишта. Стално сам разговарао с неким клице, хвалио се, тражио да добро расте. И ја сам, далеко од тога да сам сујеверна особа, рационалиста, видио да су саднице с којима сам комуницирао јаче и да расту брже од оних са којима нисам комуницирао. Од тада разговарам са свим биљкама у врту или код куће, глађујем их рукама и извињавам се за пресађивање или орезивање. И задовољавају ме дуги низ година. "

Неки љубитељи цвећа наводе лирске линије познатих песника као доказ о постојању цвећа душе, на пример, такве:

Мислиш ли, човече?
Али да ли вам је једна мисао својствена?
Она се скрива у свему ...
Цвеће има душу спремну за отварање.

Други наводе искуства својих бака и дједова:

„Биљке доживљавају бол, радост и страх. Бака је увек говорила да кад олупаш биљку, питај га за опроштај. Већ је дуго примећено како биљке реагују на музику, доживљавају мржњу и љубав. О томе су говорили и стари. Парацелсус је у својој окултној ботаници тврдио да биљке имају душу. Ја излазим из баште опраштајући се са својим „зеленицима“, долазим - поздрављам се. Пазим по трупцима, разговарамо. Мислим да они све разумију. "
Мислим да има. У мом животу је постојао такав случај. Пазио сам на старог деду и он је на балкону узгајао украсно дрво. Разговарао сам с њим када су га заливали или само седели поред њега. А сада, кад је умро, месец дана касније дрво се потпуно осушило, иако је било залијевано и збринуто није ништа горе од свог деде. Тако се дешава: чинило би се да дрво, а није било деда и дрвета. "

Постоји таква верзија (постоји неколико различитих) о открићу форензичког научника америчких обавештајних служби, Цливеа Бактера, који је постојећу интеракцију људи и биљака учинио јавно објављеном 1966. Бактер је једном извео експеримент са змајевим дрветом у својој канцеларији. Било је лако причврстити електроде на велике листове ове биљке за мерење промена отпорности на слабу електричну струју. Специјалиста за полиграф Бактер желео је да зна колико времена ће требати да се вода подигне из корена дрвета дуж његовог дебла до самих крајева лишћа. Узео је шибице како би осушио лист, а истовремено је полиграф изненада показао снажну реакцију. Али још није успео да запали биљку, размишљао је само о њој! Сматра се да је ово невероватно откриће означило почетак нове каријере за Бактера, јер је наставио да спроводи експерименте са биљкама. Дело Бактера описано је у књизи Петера Томпкинса и Цхристопхера Бирд-а, Тајни живот биљака.

Да би аутор изразио своје мишљење о питању душе биљака, он би, наравно, требао почети дефинисањем самог концепта душе. Постоји много таквих дефиниција. Покушаћемо да формулишемо само две. Прва од њих је слика душе (људске, наравно) према Платону (427 - 347 година пре нове ере). Платон у својим дјелима упоређује душу с крилатим колима. Ако у божјим колима постоје коњи и кочијаши племенитог рођења, онда је један од коња прелепи за смртнике, бели је, љубазан и послушан, спреман да поведе кочијаше на небо, а други је обдарен супротним особинама: црн је, тежак, нагалан, несташан и вуче кола на земљу. Док путују кроз свод неба, душе богова и душе људи размишљају о свету идеја и истине, а то је амброзија, опстанак душе. Али у души је у почетку положено све што је у свету идеја, мада у неманифестираном облику - баш као што семе садржи сазнање о ономе што може и треба да постане. Способности које већ поседујемо су знања која су раније стицали наши преци. Чини се да говоримо не само о способности да чинимо добро, већ и да чинимо зла дела уграђена у људе на генетском нивоу.

Друга дефиниција душе је модернија: она је, налик на, компјутерски програм уграђен у човека (животињу, биљку). Постоји генетски програм и сва искуства, знања и склоности прошлих генерација. Како се не сетити чувеног израза: „Ни један уздах, ни један осмех не пролазе без трага у свету.“ Програм, уграђен у душу човека по рођењу, континуирано се ажурира у току његовог живота, у складу са захтевима друштва, његове колективне културе, развоја различитих учења и лажних наука.

Кажу да је жеља за љубављу и добрима својствена души сваке особе која се такође проглашава моралним заповестима разних религија. Идеалан би био случај када би душа сваке особе била програмирана у складу са заповестима добра и љубави сваке од постојећих религија, главна од њих је "Не чините оној другој, што не бисте желели да вам се учини", мада постоје многе друге заповести врло фер, хуман и леп.

Мудри људи тврде да њихов живот треба градити само у складу са моралним божанским заповестима, без обзира на религију. Дакле, Лео Толстој потврђује ове мисли: „Једини, само један, имамо непогрешивог вођу, светски дух који продире кроз све нас заједно и сваки, као јединица, потичући сваку жељу за оним што треба бити; исти дух који му говори да расте према сунцу на дрвету, говори му да до јесени баци семе у цвет и каже нам да тежимо ка Богу (јасно је да говоримо о моралним божанским заповестима, према којима би људи требало да граде свој живот - ауторова напомена) и у жељи да се све више повежу једни са другима. " Али не, емотивни програм се не формира тако. Очигледно, кривицу за незаситне телесне жеље особе, не задржавајући се на њима детаљно, примећујемо да су оне у ствари супротне моралним заповестима било које од постојећих религија. А пошто говоримо о аналогији људских душа са рачунарским програмима, вреди поменути хакере који провале ове програме (душе), као и све врсте вируса који их заразе. Да не би непотребно досадили читаоцу, пружићемо му прилику да у слободно време размисли о опасностима по ту људску душу.

Али шта је са душама биљака? Јасно је да будући да свако ситно семе има програм како бити биљка, то већ указује да има барем честицу душе. И морам рећи да биљке, за разлику од људских, имају одличне програме. Као да су у потпуности створене моралним божанским заповестима, биљке су врло стрпљиве. Не жале се када људи лоше брину о њима, могу да претрпе неке климатске непријатности. И што је најважније, водећи рачуна о наставку врсте, они доносе радост и корист другим живим бићима. У ствари, колико душа биљке мора бити лепа да би у пролеће растворила своје дивне цвеће (овде се, кажу, диве!). И то не само због лепоте, већ и за добро: на пролеће ће пчеле имати времена да сакупе мед са цвећа, истовремено опрашујући биљке, а на јесен ће многе од њих животињама и људима дати пуно бобица, поврћа и воћа.

Такав програм не би наштетио да постоји у њиховој души и људима. Али људи, чим дође до душе биљака, одмах се алармирају: да ли је могуће користити ту душу за (наводно) добро људи? - Оваква питања можете видети на Интернету. Хвалите богове што још увек нема широког мешања у „духовно“ програмирање биљака (мислимо на технологије за промену генетског кода биљака).